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フレクストロニクス・デジタル・デザイン 本店：長野県茅野市中大塩23番地11 【商号履歴】 株式会社フレクストロニクス・デジタル・デザイン（2006年８月～） 株式会社コダックデジタルプロダクトセンター（2004年７月１日～2006年８月） チノン株式会社（1973年１月～2004年７月１日） 三信光学工業株式会社（1962年12月～1973年１月） 株式会社三信製作所（？～1962年12月） 【株式上場履歴】 ＜東証２部＞1973年５月 日～2004年５月17日（コダックジャパンデジタルプロダクトディベロップメント株式会社と株式交換＝金銭交付） ＜店頭＞1962年12月 日～1973年 月 日（東証２部に上場） 【合併履歴】 1962年12月 日 株式会社三信製作所 【沿革】 実質的な存続会社である株式会社三信製作所(現チノン株式会社)は、株式額面変更のため、昭和37年に株式会社三信製作所(昭和17年７月、長野県諏訪郡下諏訪町に設立)に吸収合併されたが、上記会社の沿革については、事実上の存続会社である株式会社三信製作所(被合併会社)及び合併後のチノン株式会社(現在)について記述してある。 昭和23年９月 長野県茅野市においてカメラ鏡枠、鏡胴の専門メーカーとして三信製作所を発足 昭和27年１月 法人組織に改め、有限会社三信製作所設立 昭和28年５月 株式会社三信製作所に改組 昭和29年４月 長野県諏訪市高島一丁目21番17号に本社工場を移転 昭和29年９月 東京都新宿区に東京営業所を開設 昭和31年12月 ８ミリシネレンズの生産開始 昭和37年８月 ８ミリカメラの量産を開始 昭和37年11月 株式会社三信製作所(長野県岡谷市)に額面変更のため吸収合併され、同月長野県諏訪市高島一丁目21番17号に移転 昭和37年12月 商号を三信光学工業株式会社に変更 昭和37年12月 株式を東京証券業協会店頭売買承認銘柄として公開 昭和48年１月 商号をチノン株式会社に変更 昭和48年１月 東京営業所を東京支店に昇格 昭和48年５月 東京証券取引所市場第二部に上場 昭和48年12月 35ミリカメラの生産開始 昭和54年４月 ビデオカメラ用レンズの生産開始 昭和57年11月 プリンターの生産開始 昭和58年４月 フロッピーディスクドライブの生産開始 昭和60年５月 イーストマン・コダックカンパニー(米国)に35ミリカメラのOEM供給開始 昭和61年４月 ８ミリカメラの生産中止 昭和61年５月 茅野工場新築 平成元年１月 茅野第二工場新築 平成３年６月 関係会社チノン保険サービス株式会社を設立 平成５年10月 35ミリカメラの国内生産中止 平成５年12月 デジタルスチルカメラの生産開始 平成６年３月 フロッピーディスクドライブの国内生産中止 平成６年10月 東京支店閉鎖 平成７年10月 本店を長野県諏訪市大字中洲4710番地に移転 平成７年10月 本社を長野県茅野市中大塩23番地11に移転 平成９年７月 本店を長野県茅野市中大塩23番地11に移転 平成９年９月 営業の一部(液晶プロジェクター用光学エンジン、各種光学機器、ガラスレンズ等の光学機器部門及び精密金型、プラスチック成形品等の加工部門)及び資産の一部(諏訪第二工場、茅野第二工場、辰野工場、旧本社工場、諏訪第三工場他)を譲渡。 平成９年９月 第三者割当増資により、コダックグループの資本傘下に入り、イーストマン・コダックカンパニー(米国)が当社の親会社となる。 平成16年５月 東京証券取引所市場第二部上場廃止 平成16年５月 産業活力再生特別措置法に基づく金銭交付による株式交換により、コダックジャパン デジタルプロダクトディベロップメント株式会社の完全子会社となる。 平成16年６月 コダックジャパン デジタルプロダクトディベロップメント株式会社は、営業譲渡等によりコダック株式会社から同社の研究開発センターの事業の移管(５月31日)を受け、その後当社及びコダックジャパン デジタルプロダクトディベロップメント株式会社は、当社を存続会社としコダックジャパン デジタルプロダクトディベロップメント株式会社を消滅会社とする合併をした。
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山本茂富オリジナルデザイン 登山バッチ樹脂粘土タイプ 樹脂粘土によるオリジナル登山バッチ シリーズです。１・三日月山２・立花山 九州百名山 立花城跡 ○バッチ販売場所新宮湯元「鶴の湯」さんにて発売中福岡県糟屋郡新宮町大字三代７６２電話 ０９２－９４０－６２２６
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進化は偶然ではなく、何らかの意思によって操作されている、という考え。 その意思は、神の場合と、宇宙人の場合がある。 積極的に否定するような証拠はもちろんないが、以下の点において非科学的である。 そのような「意思」が無くとも、進化は説明できる。（オッカムの剃刀） 「そのような意思が存在する」と主張する側に証明責任がある。 質問、ご意見はこちらからどうぞ → Ｑ＆Ａ 以下広告
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Kumicitのコンテンツ インテリジェントデザイン概説 インテリジェントデザインの神学 デザイナーの意図を解明するインテリジェントデザイン支持者ReMine インテリジェントデザイン理論家たちはインテリジェントデザイナーの属性について言及しようとしない。 同じ作文の使い回しが多いらしいDr. Stephen Meyerはデザイナーは神だと思っているが、そうでないかもと言い： SM Stephen Meyer, Discovery Institute C Chris Bury, Nightline E Elissa Rubin, Nightline C And you are saying the designer could be something other than God. デザイナーは神以外の何かかもしれないと言っているのですか？ SM That is a logical possibility -- the designer could be something other than God. But there is also the possibility that the designer could be God. それは論理的可能性です。デザイナーは神以外の何かかもしれません。しかし、デザイナーは神である可能性もあります。 E You’ve drawn no conclusions on who you think the designer is? あなたはデザイナーが誰かについて結論を出していないのですか？ SM I think the designer is God, ... 私はデザイナーが神と考えています... [ Transcript of Nightline Interview with Dr. Stephen Meyer of Discovery Institute 2005/08/11 ] インテリジェントデザインな文献を量産するDr. William Dembskiも： Ethical Problem--Is the design morally right? (倫理問題 -- デザインは倫理的に正しいか） Aesthetics Problem--Is the design beautiful?（美学問題 -- デザインは美しいか） Intentionality Problem--What was the intention of the designer in producing a given designed object? (意図問題 -- デザインされたものについての、デザイナーの意図） Identity Problem--Who is the designer?（身元問題 -- デザイナーは誰か） To be sure, the last four questions are not questions of science,.. 最後の４つの問いは科学の問いではない [ William A. Dembski "Intelligent Design Coming Clean", 2000/11/17 ] 生化学担当のBeheも異星人でもいいと言う： JS=John Sutherland MB=Dr. Michael Behe JS It s no secret that you are a Catholic. But, as I understand it, your scientific theory does not predicate God in any form whatsoever. You ve suggested that the designer could even be some kind of evil alien. Is that right? あなたがカトリック教徒であることは秘密ではありません。しかし、私の知るところでは、あなたの科学理論はいかなる形の神についても断言していません。あなたは(インテリジェント)デザイナーが邪悪な異星人のようなものであってもよいと示唆されています。それは本当でしょうか？ MB That s exactly correct. All that the evidence from biochemistry points to is some very intelligent agent. Although I find it congenial to think that it s God, others might prefer to think it s an alien - or who knows? An angel, or some satanic force, some new age power. Something we don t know anything about yet. そのとおりです。生化学の観点からの証拠はすべて、何らかの高度に知的な作用です。私はそれを神だと考えるのが好みだが、誰かはそれを異星人だと考えたいかもしれない。それは知ったことではありません。天使、あるいはある種の悪魔的な力、なんらかのニューエイジパワーでも。まだ私たちはそれについて何も知ってはいないのです。 [ Guardian A design for life, 2005/09/12 ] デザイナーの身元・意図・目的を特定しない。 「デザインとは部品の意図的配置」と定義するBeheであり、「インテリジェンスとは意図的選択能力」と定義するDembskiだが、そのデザイナーの意図は不明というか、特定しない。「自然法則でも、偶然でも説明できなくて、意味ありげなものはデザインだ」というDembskiの説明フィルタな定義に従えば、デザイナーの意図・目的・身元は不要だ。ただし、説明フィルタな定義のデザインと「デザインとは部品の意図的配置」という定義のデザインが一致するとは、誰も言わない。 デザイナーの目的を主張するインテリジェントデザイン支持者 さて、そんな状況にあるインテリジェントデザインだが、10年前にデザイナーの目的を主張した者がいた。それは電気系技術者を隠居した後、インテリジェントデザイン支持者をしている Walter ReMine である。Walter ReMineは1997年に自費出版したの本" The Biotic Message "で、デザイナーの意図を論じていた The central claims of the theory are simple and plausible Life was reasonably designed for survival, and to convey a message that tells where life came from. The message can be described in two parts この理論の中心的な主張は単純でもっともらしいものだ：生物は生存のために合理的にデザインされ、生物がどこから来たかのメッセージを携えている。メッセージは以下のように記述できるもの： Life was designed to look like the product of a single designer. 生物は唯一のデザイナーの産物に見えるようにデザインされた Life was designed to resist all other explanations. 生物は、それ以外の説明を否定するようにデザインされた [ About this book ] かなり、いい感じにトンデモ説な主張だ。 興味がわくところだが、さすがに500頁を超える自費出版本を買って読むのは大変。なので、反進化論本の批評を得意とする Gert Korthofの批評 から、ReMineの主張の要点と問題点を見てみることにする。まずは要点から： Remarkable for a book with the title The Biotic Message. Evolution versus message theory, there isn t a single chapter devoted exclusively to the message theory. Message theory appears throughout the book almost as footnotes to problems in evolution theory, however the index of the book is helpful to find them. The message theory says that life was intentionally created to look unlike evolution. A few examples show message theory in action ?「生物メッセージ：進化論対メッセージ理論」という表題の本なのに、メッセージ理論だけを扱った章はない。メッセージ理論は本全体を通して、進化論の問題点についての脚注として出現している。しかし、本の索引で見つけられるようになっている。メッセージ理論によれば、生物は進化に見えないように意図的に創造されたという。メッセージ理論の例は： "the biomessage sender was out to destroy phylogeney" 生物メッセージの送信者は生物系統を破壊しようとした。 "life s designer scrupulously avoided a transposition pattern" 生物のデザイナーは慎重に転換パターンを避けた。 "The broad absence of Lamarkian inheritance is a straightforward prediction of message theory." ラマルク的な遺伝がないことは、メッセージ理論からの直接の予測である。 "the designer was constrained from using the same design again indiscriminately" デザイナーは同一デザインを無差別に繰り返し使うように制約されていた。 "re-use would be acceptable design practice.." 再利用は容認可能なデザインの実施である。 "the designer does not send hidden or encrypted messages" デザイナーは隠されたメッセージや暗号化されたメッセージを送らない。 "the message is not intended solely for high-tech civilizations" メッセージは高度技術文明のみを意図したものではない。 "A biomessage sender is constrained against using only perfect engineering designs." 生物メッセージ送信者は完全な工学的デザインだけを使うようなことがないように制約された。 "We expect an ordinary designer to use the same design. A biomessage sender is no ordinary designer" 我々は普通のデザイナーは同じデザインを使うと考える。生物メッセージ送信者は普通のデザイナーではない。 "Perfect design would look like the result of many designers acting separately" 完全なデザインは、多くの独立したデザイナーたちの産物のように見える。 "Therefore the designer had to use odd and curious design. ... This solves the argument from imperfection." 従って、デザイナーは奇妙なデザインを使わなければならなかった。これが不完全なデザインからの論に対する解答である。 デザイナーには色々制約があったが、「進化生物学という誤解が起きないように中間形態を創らず、複数デザイナーという誤解が起きないように完全なデザインにしなかった」というのがReMineの主張だという。 デザイナーの意図を仮定して、現実を説明するというReMineのアプローチは、「デザイナーの意図がわからないけど、部品の意図的配置であるデザインだ」というインテリジェントデザイン理論家たちよりは、まっとうである。 ただし、それはインテリジェントデザイン理論家たちと比べての話である。ReMineの主張そのものは、「定義されない言葉と提示されない方法」という問題をかかえていて、まともな理論になっていないとGert Korthofは斬り捨てる： In stead of arguing against all statements individually, I formulate a number of general methodological objections to Remine s message theory . But not before having emphasised that Remine s message is by no means intended metaphorically. It is intended as a literal message. 個々の言明を否定する論をいちいち挙げるかわりに、ReMineのメッセージ理論に対する一般的な方法論的異論を挙げることにする。ReMineのメッセージは、決して比喩的に意味ではない。それは、文字通りのメッセージを意図する。 Why is there a message at all? Remine offers no methodology to establish the existence of a message. And it is not an easy task, because 何故メッセージがあるのか？ ReMineはメッセージの存在を証明する方法を提示していない。そしてそれは簡単なことではない。というのは The message is not expressed in a language but in a pattern . Human messages are expressed in a language, not in a pattern of objects. Is it justified to speak of a message at all? メッセージは言語ではなくパターンで表現されている。人間のメッセージは言語で表現されていて、物のパターンでは表現されていない。それでもメッセージについて語ることは正当か？ How can one be sure where the message starts and ends? If the message is not expressed in a language and the very existence of the message has not yet been established, how does one find out which objects belong and which objects do not belong to the pattern? Why is the message biotic? Why would a designer not create life through evolution as theistic evolutionists claim? There could be a message in the fact of evolution, or there could be a message in the absence of evolution. どこからがメッセージで、どこでメッセージが終わるか判断できるのか？メッセージが言語で表現されておらず、メッセージの存在が証明されていないなら、どの物がパターンに含まれていて、どの物が含まれていないのかどうやって判断すればいいのか？ 何故メッセージは生物的なのか？何故、有神論的進化論者の主張のように、デザイナーは進化を通じて生物を創造しなかったのか？進化の事実にもメッセージは存在しうるし、進化がないことにもメッセージは存在しうる。 Message theory is designer psychology . No message without intentions. No message without motives. Remine is digging in the mind of the designer. In other words message theory is designer psychology. Remine claims to know the message and the intentions. メッセージ理論はデザイナー心理学だ。意図なきメッセージは存在しない。動機なきメッセージは存在しない。ReMineはデザイナーの心を掘り進める。言い換えるなら、メッセージ理論はデザイナー心理学である。ReMineはメッセージと意図を知っていると主張している。 Remine offers no methodology to detect the number of designers from the pattern of life. Remine objects to too much diversity in life that it would look like the work of more designers, as if he could determine the number of designers based on a measure of diversity. Obviously and unsurprisingly he prefers one designer. But how much diversity is too much for one designer? And how much unity is too much for multiple designers? How are unity and diversity defined? From the existence of Five Biological Kingdoms (5), it could be concluded that there are Five Designer-Kings. 生物のパターンからデザイナーの数を求める方法をReMineは提示していない。ReMineは多様性の度合いに基づいてデザイナーの数を決定できるかのように、ReMineは生物の多様性が複数のデザイナーの産物のように見えることに異論を唱える。明らかに、そして当然のように、ReMineは単一デザイナーを好んでいる。しかし、どれくらいの多様性が単一のデザイナーの手に負えないのか？ どれくらいの統一性が、複数デザイナーにとって統一性がありすぎになるのか？統一性と多様性をどう定義するのか？5つの生物門の存在から、5人のデザイナーの存在を結論することも可能だ。 The question if life looks like evolution can be solved without a message theory. Therefore message theory is redundant. Whatever the existence of a message, first one needs to establish the fact (or non-fact) of evolution. 進化のように見える生物の問題をメッセージ理論なしに解決できるなら、メッセージ理論は冗長であり、なくてもよい。従って、どんなメッセージがあるかに関わらず、まず為すべきは、進化という事実の有無を示すことだ。 Message theory is not a biological theory. It is not about biological species or properties of life. Biology can study patterns of life, or songs of birds, or even a message in DNA, but not Remine s kind of message. Remine s designer cannot be brought under laboratory control, nor can an action of a designer be observed in the field, nor does a mathematical model of the designer exist. That s why biology is justified in excluding Remine s designer from scientific practice.メッセージ理論は生物学の理論ではない。これは生物学的な種についてでも、生物の特徴についてのものでもない。生物学は生物のパターンや鳥の歌や、DNAのメッセージでも研究できる。しかしReMineの言うようなメッセージは研究できない。ReMineの言うデザイナーは実験室実験の制御のもとに置けないし、野外での行動を観察もできない。デザイナーについての数学モデルもない。なので、ReMineのデザイナーを生物学の探求から除外するのは全うなことなのだ。 [ Gert Korthof "Does life look like or unlike evolution?", 1999/06/13 ] 定義も方法もないなら、まさに机上の空論でしかない。 そんなしろものを、当時、インテリジェントデザイン関係者は持ち上げまくりだった： Phillip E. Johnson, author of Darwin on Trial "The Biotic Message, a bold and fascinating attempt to state a comprehensive theory, the short of which is that life is designed to convey a message that life is the product of a single designer -- as opposed to multiple designers or evolution. The thesis itself is exciting, and the argument for it provides a fresh perspective on a number of specific issues pertaining to evolution." .... 大胆かつ魅力的な試みである"The Biotic Message"は、生物にある欠陥こそが、生物が単一のデザイナーの産物であるメッセージを携えるようにデザインされたと述べる。これは複数デザイナーや進化論とは対照的だ。命題自体は刺激的だ。そして、それに対する議論は進化に関連するいくつかの特定の問題についての斬新な見通しを提示する。 Dr. Michael Denton, author of Evolution, a Theory in Crisis "It s an impressive work" いい仕事だ。 Dr. Michael Behe, associate professor of biochemistry, Lehigh University. author of Darwin s Black Box "I d like to add my enthusiastic appreciation of Walter ReMine s book. ... I believe the book is an extremely valuable addition to the intelligent design literature and deserves a wide readership. 私はWalter ReMineの本に高い評価を与えたい。私はこの本がインテリジェントデザインの成果に特段に大きな価値を加える物であり、広く読まれるに値すると思う。 いかに、インテリジェントデザインの成果がなかったがわかるお話。
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批判サイド 創造論者の主張 Claim CI101 Complexity indicates intelligent design. 複雑さはインテリジェントデザインを示す。 Response これは典型的な "Argument from incredulity"(疑いからの論) である。複雑さは普通は、理解困難であることを意味している。しかし、誰かがそれがどうやって出来たかを理解できないことは、それがデザインされたと結論できることを意味しない。逆に、理解の欠如はデザインであるか否かを結論できないことを示している。還元不可能な複雑さや複雑で指定された情報(CSI)は「複雑さはデザインを示す」という主張の特殊形態である。これらは同じく "Argument from incredulity"(疑いからの論) である。 我々が知っているデザインの類は、単純さがデザインのゴールとなっている。複雑さはある程度は不注意や必然によって起きるが、技術者は可能な限り物を単純に作ろうとする。これは我々が生命に見出すものとは、まったく違っている。 複雑さは自然の原因によって出現する。たとえば、天候パターンや洞窟の形成など。 複雑さについて、まともに定義されていない。 オリジナルページ これは Index to Creationist Claims, edited by Mark Isaak の和訳です。
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BBS このスキンの本文の横の長さは450pxです。 - PP 2007-10-05 01 19 59 まぁまぁっていうより、ヘタだな！くそデサイン！ - ☆ニック☆ 2007-10-05 02 41 25 名前
https://w.atwiki.jp/phatphoto/pages/7.html
#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (添付ファイル名)
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とりあえず模写頑張る夫 ◆o.QPgL3KwqA/ 眠れねえよ ◆9mjpiuudfRLM